Es frecuente comprobar que el final de la vida genera bloqueos claramente razonables, entre el enfermo y sus personas m\u00e1s cercanas. La certeza de la muerte acontece mientas el yo se aferra a\u00fan m\u00e1s a la vida y el entorno se convierte en un paraje \u00e1rido, de alta contenci\u00f3n emocional. Es\u00a0 mucha la responsabilidad de quienes acompa\u00f1an el proceso para facilitar la ruptura del yo con el mundo conocido, y que fluya la vida sobrenatural. \u00bfC\u00f3mo hacerlo? No existe una f\u00f3rmula, pero s\u00ed ciertas habilidades que facilitan el proceso. Facilitar la madurez existencial del que se va, creando un ambiente de recuerdo saludable, desde la sinceridad. Compartir con \u00e9l lo sentimientos que afloran sin miedo. Desde la autenticidad. Ayudarle a a agradecer su vida, en funci\u00f3n de sus creencias. Y especialmente trabajar el perd\u00f3n y el auto perd\u00f3n. Si somos capaces de soportar el proceso, podremos asistir a la transformaci\u00f3n espiritual que suele acontecer, eso s\u00ed, no siempre en el plano consciente. Rotas las fronteras de la conciencia y las barreras de la culpa aparece el amor liberador, una experiencia plena que, quienes pueden llegar a verbalizarla, rara vez encuentran las palabras. Es important\u00edsimo que el protagonista participe, en vez de ser simple sujeto de ritos y buenas intenciones. El tesoro es incontenible y su naturaleza es espiritual, no hay nada racional en ello. El enfermo al final de la vida se encamina a un nuevo alumbramiento. De su abandono sin reservas somos tambi\u00e9n responsables nosotros. Y una vez hechas las despedidas invit\u00e9mosle a soltar sin precipitaciones ni ruidos, intentando no malograr el maravilloso momento del encuentro con Dios.<\/p>\n
C\u00e9sar Cid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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