Quienes oramos con enfermos podemos comprobar que no hay un suspiro que pase desapercibido para Dios. Ante las tradiciones que supeditan la biolog\u00eda a favor de la mente y la conciencia, afirmo que el cuerpo ora en misteriosa unidad con todo el ser. Compruebo que cuerpos quebrantados por la enfermedad expresan cierta fortaleza incomprensible y reaccionan espiritualmente para sorpresa de todos. Incluso que en el momento de la muerte sucede una transformaci\u00f3n (transfiguraci\u00f3n) evidente, con signos de paz y serenidad. No es casual que el factor f\u00edsico desempe\u00f1e un papel vital en la espiritualidad del hombre y su preparaci\u00f3n sea fundamental. Que la enfermedad activa cierta propensi\u00f3n al encuentro con Dios, est\u00e1 demostrado en los m\u00edsticos. Santa Teresa afirma que no se accede a la s\u00e9ptima morada, sin flaquezas y dolores f\u00edsicos. Hoy he rezado en silencio con un enfermo, ya incapaz de decir una sola palabra, mientras su cuerpo se sobrecog\u00eda en una postura imposible. Un cuerpo ora porque ha amado, tocado ahora por el Amor sin condiciones ni l\u00edmites, en su propia apariencia quebrantada y rota. He sentido a este hermano repetir en silencio las palabras de Pablo: \u201cCristo ser\u00e1 magnificado en mi cuerpo, por mi vida o por mi muerte\u201d (Flp 1, 20). Sus ojos semicerrados, abiertos a la gracia, reclamaban la gloria de Dios, en el misterio de la vida, a un paso de la extinci\u00f3n en \u00e9l. Y siento que nuestra oraci\u00f3n es completamente humana, no solo espiritual. El silencio y el vac\u00edo de la oraci\u00f3n profunda est\u00e1n profundamente encarnados en nuestro ser. Jes\u00fas est\u00e1 presente en el sagrario: su cuerpo, su alma y su divinidad. Su cuerpo y su sangre transforman nuestro ser en cada comuni\u00f3n: \u201cNo vivo yo, es Cristo quien vive en m\u00ed (Gal 2, 20).<\/p>\n\n\n\n
C\u00e9sar Cid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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